{"id":163,"date":"2020-01-19T16:58:12","date_gmt":"2020-01-19T15:58:12","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/yogashri\/neu\/online\/?page_id=163"},"modified":"2020-02-12T00:45:57","modified_gmt":"2020-02-11T23:45:57","slug":"interview-mit-dem-spirituellen-lehrer-shri-prakash-ji-moskau-2017","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/yoga-shri.de\/index.php\/interview-mit-dem-spirituellen-lehrer-shri-prakash-ji-moskau-2017\/","title":{"rendered":"Interview mit dem spirituellen Lehrer Shri Prakash Ji, Moskau 2017"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/section>\n

\n\u00abDie Menschen haben das Bed\u00fcrfnis nach Aufrichtigkeit in der Kommunikation, sie suchen einen guten Freund und nicht eine Religion\u00bb <\/span><\/strong>
\nWir stellen Ihnen ein Interview mit dem indischen spirituellen Lehrer Shri Gurudev Shri Prakash Ji vor. Er wurde in Indien in der Stadt Patna, der Hauptstadt von Bihar geboren, doch seit mehr als 25 Jahren lebt er und lehrt spirituelles Wissen nach vedischer Tradition in Russland. Seine Kinder studieren und leben auch in Russland und besuchen nur ab und zu ihre Gro\u00dfeltern in Indien. Guru Ji selbst h\u00e4lt Satsangs (Lehrvortr\u00e4ge) in seinem Ashram in der N\u00e4he von Moskau.<\/section>\n
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Verehrter Guru Ji, wie haben Sie herausgefunden, dass Ihre spirituelle T\u00e4tigkeit das Wichtigste in Ihrem Leben ist?<\/em><\/strong><\/strong> <\/section>\n
In unserer Familie wurde das spirituelle Wissen von Generation zu Generation weitergegeben. Alle meine Vorfahren haben Gott gedient, sowohl mein Gro\u00dfvater wie auch mein Vater haben Gottesdienste im Tempel durchgef\u00fchrt. Sie wurden eingeladen, um verschiedene Gebete und Rituale durchzuf\u00fchren. In Indien werden solche Menschen Purohits genannt (Sanskr. purohit). Purohit bedeutet Priester, Brahmane, der verschiedene Gebete und rituelle Dienste abh\u00e4lt, mitunter auf Bitte der Menschen, die sich an sie wenden. Oft sind Purohits Familienpriester (Guru).Wir haben in der Familie immer die hinduistischen Feste gefeiert zu Ehren Vishnus, Shivas und anderer Gottheiten, wir haben auch Pilgerreisen zu heiligen Orten unternommen. In der Kindheit habe ich viel mit meinem Gro\u00dfvater \u00fcber spirituelle Themen gesprochen, habe heilige Schriften gelesen.Alle vorherigen Generationen einschlie\u00dflich der meines Gro\u00dfvaters haben sich nur dem geistlichen Dienst gewidmet und eine Landwirtschaft gehabt. Mit der Generation meines Vaters kam zur geistlichen noch eine berufliche T\u00e4tigkeit hinzu. Indem ich mich der spirituellen T\u00e4tigkeit widme, setze ich den Weg meiner Familie fort.Wie kam es dazu, dass Sie nach Russland zogen und  anfingen, als spiritueller Lehrer t\u00e4tig zu sein?<\/em><\/strong>Ich bin nach Russland gekommen, um Medizin zu studieren. Meine Eltern wollten, dass ich eine gute Ausbildung erhalte, und Yoga ist mit der Medizin eng verbunden. Nach und nach hat das Bed\u00fcrfnis nach spirituellem Dienst die Oberhand gewonnen und ich habe erkannt, dass ich dem Spirituellen mehr Zeit widmen sollte.\"\"Hier in Russland habe ich meine Ehefrau kennengelernt, sie ist auch aus Indien. Wir haben drei Kinder und dazu eine gro\u00dfe spirituelle Familie mit vielen geistigen Kindern. Ich glaube, dass dort wo Liebe und Harmonie wohnen, immer alles in guter Ordnung sein wird.<\/p>\n

Was ist Ihrer Meinung nach der Grund daf\u00fcr, dass die indische Philosophie ein so gro\u00dfes Interesse unter den verschiedensten Schichten der Bev\u00f6lkerung weckt, und Intellektuelle sich immer vom Hinduismus angezogen gef\u00fchlt haben?<\/em><\/strong><\/p>\n

Ich denke, dass die Menschen zu uns kommen, nicht weil wir im Sinne einer bestimmten Religion, in diesem Fall des Hinduismus, predigen, sondern aus Gef\u00fchlen der Liebe und der Freundschaft. Ich spreche viel mit den Menschen, die zu mir kommen, um nach Rat zu fragen und freundschaftliche Unterst\u00fctzung zu erhalten. Der Mensch f\u00fchlt es, wenn man ihm von Herzen nur das Gute w\u00fcnscht.<\/p>\n

Wir m\u00f6chten keinen bekehren, wenn die Menschen interessiert sind und es Ihnen bei uns gef\u00e4llt, k\u00f6nnen Sie zu uns kommen. Ich selbst bin sehr offen, was religi\u00f6se Traditionen betrifft. Wenn es etwas Gutes in anderen Religionen gibt, dann werde ich das selbst auch lehren.<\/p>\n

Haben Sie im Rahmen des Hinduismus eine bestimmte Richtung f\u00fcr sich ausgew\u00e4hlt?<\/em><\/strong><\/p>\n

Hinduismus ist urspr\u00fcnglich der Weg der Selbstvervollkommnung, auf Sanskrit hei\u00dft es \u201aSanatana Dharma\u2018, was \u00fcbersetzt das ewige geistige Prinzip, das ewige spirituelle Prinzip  bedeutet.<\/p>\n

Ich lehre Yoga als Teil des vedischen Wissens, angefangen von physischen k\u00f6rperlichen \u00dcbungen bis hin zur Philosophie.<\/p>\n

Mit Yoga meint man heute eher physische \u00dcbungssysteme, aber ich spreche jetzt von Yoga als Philosophie, nach der Gott eine gro\u00dfe Kraft ist, die in allem vorhanden ist. Gott ist als Kraft und Energie in uns gegenw\u00e4rtig. Aber um Gott in sich zu f\u00fchlen, muss man sein Bewusstsein reinigen und beruhigen. Deswegen betet man und praktiziert man Meditation.<\/p>\n

Mein Isht (geliebtes Abbild Gottes) ist Shiva.<\/p>\n

Das wichtigste Beispiel f\u00fcr Spiritualit\u00e4t sind f\u00fcr mich meine Eltern, meine Mutter lehrte mich, dass es kein geistiges Leben ohne Mantra und Gebet geben kann.<\/p>\n

Welche Haltung haben Sie zu den anderen Richtungen des Hinduismus, die in Russland vorhanden sind?<\/em><\/strong><\/p>\n

Ich verstehe und erkenne die verschiedensten Richtungen des Hinduismus an, sowohl die dualen, als auch die nicht-dualen Interpretationen in Bezug auf Gott und die Welt.<\/p>\n

Gott ist die Kraft und Energie, die in jedem Teilchen der Welt vorhanden ist. Es kann nicht sein, dass mein Gott in einem Raum ist und im anderen Raum ein anderer Gott ist. Gott ist eins, und er ist immer und \u00fcberall.<\/p>\n

Gott ist einzig, und er ist die Liebe. Der Prozess der Erkenntnis Gottes sollte nach und nach und auf nat\u00fcrliche Weise f\u00fcr jeden geschehen.<\/p>\n

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Die meisten Menschen kommen zu uns nicht wegen des Bed\u00fcrfnisses Gott zu erkennen, nicht wegen der Religion, sondern weil sie das Bed\u00fcrfnis haben nach aufrichtiger und herzlicher Kommunikation, nach einem weisen und freundschaftlichen Rat. Dem einen fehlt zwischenmenschliche Kommunikation, ein anderer sucht innere Harmonie. Und das, was ich lehre: Meditation, Mantra-Rezitation – das hilft ihnen, gibt Freude und innere Ruhe.<\/p>\n

Sind Sie damit einverstanden, dass Ihre Sichtweise des Hinduismus und der <\/em><\/strong>Gestalt Gottes dem Neo-Vedanta nahe ist, dem, was Swami Vivekananda lehrte?<\/em><\/strong><\/p>\n

Ja, in gewisser Weise ist das so. Vedanta ist eine weitl\u00e4ufige vedische Philosophie, die Gott sowohl in Gestalt, als auch ohne Gestalt versteht.  Die Grundlage dieser Lehre sind die Veden. Swami Vivekananda hat die klassische Vedanta-Philosophie auf seine Zeit angewendet.<\/p>\n

Im Rahmen der Philosophie, die Sie lehren, hat die Mantra-Praxis eine wichtige Bedeutung. Was verstehen Sie unter Mantra und ihre Wirkung auf den Menschen?<\/strong><\/em><\/p>\n

Als Lehrer gebe ich Mantras f\u00fcr die Reinigung des Karmas und des Bewusstseins, des Verstands. Wenn man das Wort Mantra \u00fcbersetzt, bedeutet es \u201cdas, was den Verstand beruhigt\u201d. Das ist die einfachste Bedeutung des Mantras. Wenn der Mensch regelm\u00e4\u00dfig das Mantra wiederholt, dann wird sein Verstand ruhig und es kommt innere Freude auf.<\/p>\n

Ich gebe vedische Mantren, die schon seit Jahrtausenden existieren. F\u00fcr die Vervollkommnung durch die Mantra-Rezitation, ist nat\u00fcrlich die Praxis des Mantras wichtig.<\/p>\n

Aber nicht nur die Meditation an sich ist wichtig. Der Weg zu einem hohen spirituellen Zustand f\u00e4ngt immer damit an, dass man in seinem Leben eine Ordnung schafft, dass man seine Aufgaben in der Gesellschaft erf\u00fcllt und Gutes tut, ohne dies wird man keine Ruhe finden. Das ist die erste Stufe der Spiritualit\u00e4t.<\/p>\n

Es gibt drei Arten von Karma: alles was wir sagen, alles was wir denken und alles was wir tun. Das sind unsere Worte, Gedanken und Taten. Jede unserer Handlungen wird gespeichert im Universum, und fr\u00fcher oder sp\u00e4ter bringt es das entsprechende Resultat. Wenn wir also Gutes tun, sagen, denken, wird unser Karma gut sein und umgekehrt. Das Karma wird bewahrt im Weltraum und kehrt aus dem Weltraum zu uns zur\u00fcck. Auf diese Weise bestimmen unsere vergangenen Handlungen unser Karma, das was mit uns im Leben passiert. Die Praxis besteht darin, den Namen Gottes oder das Mantra mit dem Namen Gottes zu wiederholen, welche das negative Karma, die Gedanken, die Impulse reinigen. Das f\u00fchrt dazu, dass man gut zu handeln beginnt.<\/p>\n

Was kann und sollte der Mensch Ihrer Ansicht nach durch den Prozess der Meditation erreichen?<\/em><\/strong><\/p>\n

Die Meditation hat in der Hindu-Tradition viele verschiedene Stufen. Die erste Stufe ist Dharna: der Praktizierende sitzt und konzentriert sich auf das Licht oder ein anderes Objekt und strengt sich immer wieder von Neuem an, seine umherschweifenden Gedanken zu sammeln, er bem\u00fcht sich wieder und wieder sich zu konzentrieren.<\/p>\n

\"Meditation<\/p>\n

Die zweite Stufe ist Dhyan-Meditation: der Mensch vertieft sich gleich in das von ihm geliebte Abbild Gottes, in sein Mantra. Er hat keine Gedanken, in diesem Moment existieren nur zwei Objekte: er selbst und die Gestalt auf die er meditiert.<\/p>\n

Und die dritte Stufe ist schlie\u00dflich Samadhi, das ist ein Zustand, in dem es keine zwei Objekte mehr gibt, wenn der Mensch mit dem Objekt seiner Meditation vollst\u00e4ndig verschmilzt. Samadhi ist die h\u00f6chste Stufe der Meditation.<\/p>\n

Ich lehre Konzentration. Je besser der Mensch lernt sich zu konzentrieren, desto mehr Energie wird in ihm Aufwachen, Energie, die ihm hilft bei jeder T\u00e4tigkeit und bei dem spirituellen Fortschritt. Es gibt Meditation sowohl mit als auch ohne Mantras.<\/p>\n

Ich finde die Reinheit der Worte, Gedanken und Taten sehr wichtig.  St\u00e4ndige Erinnerung an Gott, die Wiederholung seiner Namen, bringt allen nur Gutes, denen, die das wiederholen und allen um sie herum: auch der Familie, und man kann sogar sagen, es breitet sich auch auf die Stadt und das Land aus.<\/p>\n

Kann man bei der Meditationspraxis und der Mantra-Rezitation eine beliebige Gestalt als Konzentrationsobjekt verwenden?<\/em><\/strong><\/p>\n

Ich wei\u00df, dass Gott eins ist. Er ist \u00fcberall. Seine Kraft und Energie ist in uns allen, und genau deswegen k\u00f6nnen wir leben. Vishnu oder Christus sind in jedem Menschen – das ist Licht. Ich gebe nicht eine bestimmte Gestalt Gottes vor; wenn der Mensch sich an Gott wendet, betet und meditiert, kann er sich Gott in beliebiger Form vorstellen und zwar in der Form, an die er glaubt und die er liebt. Das kann die Gestalt Shivas, Krishnas, Jesu Christi oder jede andere Erscheinung eines Heiligen sein, den der Mensch verehrt.<\/p>\n

Wie ist Ihre Beziehung zu den Heiligen in der christlichen Tradition?<\/em><\/strong><\/p>\n

Ich denke, dass man die Heiligen nicht durch den Rahmen einer Religion begrenzen kann. Ich achte auch die christlichen Heiligen. Sie sind n\u00fctzlich f\u00fcr Gott und f\u00fcr alle Menschen heute. Im Hinduismus gibt es auch viele Heiligen. Ich denke, ein Heiliger muss nicht unbedingt nur einer bestimmten Religion angeh\u00f6ren. Wenn man heilig ist, dann ist man es f\u00fcr alle. Heilige geh\u00f6ren der ganzen Menschheit. Sie alle befinden sich im weltlichen Ozean der Spiritualit\u00e4t, und wir sollten alle zusammen auf diesem Planeten leben und uns vervollkommnen.<\/p>\n

Und wie unterrichten Sie Ihre Nachfolger?<\/em><\/strong><\/p>\n

Ich gebe spirituelles Wissen vor allem durch Satsangs weiter, das ist eine Art Vorlesung oder ein Lehrvortrag, das ist die Zeit des Unterrichts f\u00fcr alle, die sich das w\u00fcnschen. Ich spreche \u00fcber Yoga und Mantras und erkl\u00e4re ihre Bedeutungen. Ich lehre ein spirituelles Leben in der Welt als ein Teil des Yoga.<\/p>\n

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Bei uns liegt der Schwerpunkt nicht auf dem R\u00fcckzug von der Welt und dem Verzicht auf alles Weltliche. Im Gegenteil sollte man alles daran setzen, um sich bei seiner Arbeit zu verbessern, in seinem Beruf und ebenfalls auf dem geistigen Weg. Man kann sich auch durch seine Kinder verwirklichen. Ich selbst bin auch ein Familienmensch.<\/p>\n

Wir meditieren und rezitieren Mantras jeden Tag,  um Gott immer nah zu sein und bem\u00fchen uns die Welt besser zu machen.<\/p>\n

Die Spiritualit\u00e4t ist ein Fluss, der in seinem eigenen Rhythmus flie\u00dft. Ich m\u00f6chte den Menschen einfach Wissen geben. Ich predige f\u00fcr die, denen es gef\u00e4llt und deren Herz sich \u00f6ffnet f\u00fcr mein Wort.<\/p>\n

Spielt die russisch-indische Freundschaft im geistigen Sinne eine Rolle f\u00fcr Sie?<\/em><\/strong><\/p>\n

Russland und Indien haben eine starke Verbindung. Sie haben noch nie Krieg gegeneinander gef\u00fchrt. Sowohl in der sowjetischen Zeit, als auch in der jetzigen Zeit, halfen sich unsere L\u00e4nder gegenseitig. Ich selbst bin nach Russland gekommen, um zu studieren, und ich habe gef\u00fchlt, dass das russische Land Europa zwar n\u00e4her ist, aber die Herzen der russischen Menschen sind Indien n\u00e4her. Die russischen Menschen haben eine Menge Gef\u00fchle und Emotionen in ihren Herzen. Die indischen Yogis haben auch fr\u00fcher schon immer Russland besucht. Sie wussten, dass Russland eine gro\u00dfe Bedeutung in der Zukunft haben wird, als das Land, das seine hohe geistige Kultur bewahrt hat.<\/p>\n

Im Interview mit Roman Lukin. Chefredakteur des Portals \u201cReligion und Recht\u201d, Direktor des Zentrums f\u00fcr das Studium der Probleme der Religion und der Gesellschaft des europ\u00e4ischen Instituts der Russischen Akademie der Wissenschaften.<\/em>
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